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在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。
今不作培养功夫，如何穷得理。 古察 朱熹认为，只是一人之心，合道理底是天理，徇情欲的是人欲，正当于平分界处理会。因此，一方面对天理来说，人主张立志、主敬、存养；另一方面对人欲来说，他提出省察的工夫。他同意他的学生的看法：凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。
后来白鹿又在《凤囚凰》中饰演一个婀娜多姿的女人，出身市井被王爷看上，那歪着嘴谄媚一笑，成为了多少观众剪辑的素材？所以她是一个放得开的、“骚”的起来的演员。
这个梗可以理解成一种美式的幽默感，这个人物的表情给人一直似笑非笑的感觉，他一出场就忍不住想要笑，微表情可以说是非常的到位，于是被大家当做玩梗素材。
佛学解释做梦和不做梦的话题?
在佛学中，梦境的产生被归因于五个根本原因：想、忆、病、经历和未来。 梦境的构建者是第七识，也就是心理学中所说的潜意识，而在修行中，它被称作独影意识，它是第六识的阴影。 对于普通人而言，梦境中的空间实际上是由自己构建的，其中的桌椅板凳、花草树木、亲友路人等都是自己意识的体现。
佛学中把梦的缘起归类为五个根源：一想，二忆，三病，四经历，五未来。不解释了，就按字面去理解。作用者是第七识，心理学叫潜意识，修行中也叫独影意识，就是第六识的影子。普通人做梦那个空间就是为你所有，整个空间都是你，桌椅板凳，花草树木，亲友路人都是你自己。
人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。4 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
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1、黯然销魂掌，以微妙之力震击，出其不意，为杨过之独门神技。 打狗棒法，丐帮之绝学，变化莫测，防不胜防。 一叶渡江，轻功之奇，借助竹管，飞跃过大江。 雷震天白云城，硬功之妙，一串鞭与城池之默契，被谢晓峰以枯枝化解。 一阳指，段氏之绝技，内力深厚，威力巨大，但使用需谨慎。
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4、反手道：一种奇门武功。作势要出左拳，实际上击出的却是右拳，一切功夫都与习常的套数完全相反。金豹、罗烈擅反手道。（见古龙《绝不低头》） 化石神功：一种十分诡异的武功，功法共分九转，练成后全身如化为铁石，厉物难伤，无敌天下。
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